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美國國會議員推文支持台灣，再提台灣國際團結法 美國參議院外交委員共和黨首席議員里契（Jim Risch）也推文表示，「世衛組織在中國反對下將台灣排除在其年度大會令人憤怒。

他在主旨講話中說，堅決反對外部勢力干涉地區國家內政、策動「顏色革命」，保持對「三股勢力」零容忍。習近平祝對方70歲生日快樂，還稱中哈關係開啟新的「黃金三十年」。

中國西北主要指近年來因人權問題引起關注的新疆。中國官方媒體《環球時報》在5月18日的社論中稱，七國集團國家除了採取進一步拱火俄烏衝突的具體行動外，也將中國作為針對的重點，興趣都放在了組團加強遏制別國上面。在聯合國大會譴責俄羅斯入侵的投票中，中亞五國或棄權、或缺席。Photo Credit: Getty Images / BBC News 在廣島舉行的七國集團（G7）峰會，烏克蘭戰爭是一個重要議題。回顧2022年戰爭爆發後，中亞五國態度謹慎如走鋼絲：沒有譴責俄羅斯侵略，但也沒有公開表示支持。

尋求合作和發展 峰會上，習近平就如何建設中國－中亞命運共同體提出了「四個堅持」。從宴會後的演出節目單中，東道主的用心也可見一斑：有「海內存知己，天涯若比鄰」的中俄雙語吟誦，也有六國歌手齊唱《美美與共》。誠如大家提到的，脫口秀，站立喜劇，柯文哲，這些現象都會一而再再而三的傳播，強化這種男子氣概的想像。

我還是會想起多年前一個過世作家寫的，會憤怒是好的，我們應當保持這種可以憤怒的能力。我認為整體而言這樣的男子氣概想像並沒有太大的變動，大多時候仍是高度與社經地位掛鉤的，但在社會新鮮人與（大學）學生時期，那些還未深入職場結構的男性群體們會有沒那麼與收入掛勾的男子氣概想像，而那個想像，就是一個受歡迎的，「幽默」的男生。男子氣概的競逐，千年來並沒有消失過。嘲諷喜劇或失言政治只是剛好佔據了這個社會位置，所以理所當然的得到推崇與聲量。

往後出社會就是工程師、醫師、律師等高收入、高專業、高學歷、高社經地位的男性。當團體內出現歧視別人的聲音時，就算團體內沒有女性、沒有性少數、沒有新住民、沒有原住民族，你都可以感到不舒服，並且可以出言制止。

起哄與起哄背後鼓勵「試膽」行為，也都是男子氣概的競逐。受訪者也都有表示，在這樣的交流中，他們是能感到接納與前進的。這件事必定有交互影響的部分，但也絕對不僅僅是原因而已。男性團體對男子氣慨的追求，是千古以來如此的，我們這個時代並沒有比較文明也沒有比較野蠻。

本文經作者授權轉載，原文發表於此 原標題：所以哪裡出了問題？ 延伸閱讀 【影評】《黑的教育》：與《犬山記》一樣，呈現男子氣概如何對男性造成災害 《洋蔥式閱讀系列—男子氣概》：想像男人「喝著傷心酒」，或是「借別人的肩膀哭訴」 《你這個娘炮》：在青少年時期，一個男孩可以因為「任何事情」被叫娘炮 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。那麼回到這件事本身，我們還能怎麼辦呢？ 我自己認為還是要從男性團體內部的文化改變開始，多年前我在Dcard上有發過一篇文章，呼籲一下男性們就算在團體內部，也要拒絕性羞辱的玩笑，當然Dcard的群眾當時好像不太接受（甚至無法區分性羞辱玩笑跟普通黃色笑話的差異）。我知道，潑幹話冷水的時候，可能會犧牲某些交友的空間與自在感，甚至被團體邊緣化，那是有代價的。在我最近訪談的男性中，不約而同地提到了「玩笑」之於男性的重要性。

剛好最近在做男性研究的報告，研究主題是異性戀男性的談心行為。在大學初期，成績與會打球不再是男子氣概的官定標準，大部分男性開始迷茫，才真正開始思考自己要成為什麼樣價值的人，也在不同的男性群體中打滾，開始察覺什麼樣的人受歡迎，什麼樣的人更接近群體的核心，這種時候，這種Chill的態度成為了一個大宗，成為了一個許多人追求男子氣概的新想像。

當我們在鼓勵男性如此的時候，我認為不能忽視這個代價的存在，因此會更需要外部價值的支持，就又會回到社會面向的討論，也唯有我們多多對這類事件發表各自立場的看法與討論，重申自己相信的平等價值，我們才能跟仇恨文化對抗。尤其是男性，我們可以多多替不一樣的他者感到不舒服。

剛好最近聽到許多這類「團體內幹話風氣＞起哄＞出事」的事件，因此腦內馬上有了畫面。文：林昱辰 禁「LGBTQ與狗」，台大經濟系學生會選舉政見涉歧視，當事人道歉並停止競選 台大經濟系學生政見涉歧視，通報性平會最重可勒令退學，人權會籲政府加速制定平等法 結論直接下，屢見不鮮的無聊當有趣，背後是一種台灣當代的陽剛氣概競逐。立刻點擊免費加入會員。談心必須以幹話起頭，以幹話收尾，中間穿插幹話當作調劑，甚至全程用幹話包裝自己的挫敗經驗。這次事件，我認為社會可以努力的方向也差不多是這樣。以台灣社會而言，學生時期就是會讀書，醫學系，彬彬有禮的讀書形象。

當然實際情形是否如此，我無從得知。最後，對這件事整個社會的憤怒我覺得是好的。

曾博恩數年前有一段是在談自己的性暴力受暴經驗，他用一種很輕鬆的態度在談論這件事，把他當做笑料，這邊暫且不論曾博恩這個笑話本身處理得好不好，但他展現的態度，成為一種被男性群體推崇的樣態：「沈重的事，我走過來了，我可以一笑置之。幹話，有純粹的幹話（包含誇大經驗、編造故事），幹話大多時候跟羞辱、嘲弄、歧視相關（為什麼幹話常是如此我目前沒有答案），卻也有很多是來自某些生命經驗的總結或感嘆，那些能透過幹話與玩笑輕鬆帶過自己痛苦經歷的人，被視為更加值得令人敬佩，更厲害的人，我能夠想到最典型的例子，就是曾博恩。

部分人極力追求這種日常的態度與談吐，部分人則視此為一種「幼稚」認為男性都很幼稚以至於無法談心。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

這樣的男子氣概，我不認為是全然無益處的，事實上它確實幫助了很多人找到自信與抒發管道，至少曾博恩表面上看起來是真的過得不錯剛好最近聽到許多這類「團體內幹話風氣＞起哄＞出事」的事件，因此腦內馬上有了畫面。」 「你敢我就當你副會長。談心必須以幹話起頭，以幹話收尾，中間穿插幹話當作調劑，甚至全程用幹話包裝自己的挫敗經驗。

部分人極力追求這種日常的態度與談吐，部分人則視此為一種「幼稚」認為男性都很幼稚以至於無法談心。男子氣概的競逐，千年來並沒有消失過。

他們都認為，大部分的男性是沒有辦法進行嚴肅、高情緒的話題太久的，情緒表達或個人困境的揭露都必須包裝在「幹話」之下。幹話，有純粹的幹話（包含誇大經驗、編造故事），幹話大多時候跟羞辱、嘲弄、歧視相關（為什麼幹話常是如此我目前沒有答案），卻也有很多是來自某些生命經驗的總結或感嘆，那些能透過幹話與玩笑輕鬆帶過自己痛苦經歷的人，被視為更加值得令人敬佩，更厲害的人，我能夠想到最典型的例子，就是曾博恩。

在我最近訪談的男性中，不約而同地提到了「玩笑」之於男性的重要性。以台灣社會而言，學生時期就是會讀書，醫學系，彬彬有禮的讀書形象。

」 「幹，有喔，你敢不敢真的投？」 「敢不敢啦？」 「敢不敢。文：林昱辰 禁「LGBTQ與狗」，台大經濟系學生會選舉政見涉歧視，當事人道歉並停止競選 台大經濟系學生政見涉歧視，通報性平會最重可勒令退學，人權會籲政府加速制定平等法 結論直接下，屢見不鮮的無聊當有趣，背後是一種台灣當代的陽剛氣概競逐。尤其是男性，我們可以多多替不一樣的他者感到不舒服。往後出社會就是工程師、醫師、律師等高收入、高專業、高學歷、高社經地位的男性。

誠如大家提到的，脫口秀，站立喜劇，柯文哲，這些現象都會一而再再而三的傳播，強化這種男子氣概的想像。剛好最近在做男性研究的報告，研究主題是異性戀男性的談心行為。

最後，對這件事整個社會的憤怒我覺得是好的。受訪者也都有表示，在這樣的交流中，他們是能感到接納與前進的。

男性團體對男子氣慨的追求，是千古以來如此的，我們這個時代並沒有比較文明也沒有比較野蠻。我還是會想起多年前一個過世作家寫的，會憤怒是好的，我們應當保持這種可以憤怒的能力。